Иерусалимская икона – это истинный образ Богородицы и Богомладенца

ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ

Ходатаи перед Богом и наши защитники: Пресвятая Богородица, ангелы и святые

ГЛАВА 1

Божия Матерь, наша нежная Мать

Почитание Божией Матери

Старец [ el Γέροντα – «старец» ], расскажите нам что‑нибудь о Пресвятой Богородице.

– Что вам сказать? Вы ставите меня в очень трудное положение. Чтобы говорить о Богородице, нужно Её знать.

– Геронда, а имя Божией Матери имеет духовную силу, как и имя Христово?

– Да. Кто очень почитает Божию Матерь, лишь слышит Её имя – тут же преображается. Или, если увидит Её имя написанным где‑то, благоговейно целует, а сердце при этом радостно трепещет. Может всю службу простоять, постоянно повторяя имя Пресвятой Богородицы. А когда прикладывается к иконе Божией Матери, то имеет такое чувство, что прикладывается не к иконе, а будто перед ним Сама Богородица, и от любви к Ней в изнеможении падает на землю.

– Геронда, расскажите нам что‑нибудь о том, как Вы ездили к иконе Божией Матери на остров Тинос.

– Что сказать? Такая маленькая икона и такую имеет благодать! Я не мог от неё оторваться. Встал в стороне, чтобы не мешать другим людям прикладываться.

– Геронда, некоторые соблазняются дарами, которые люди оставляют у чудотворных икон Божией Матери.

– Расскажу вам, что случилось однажды с одним простым благочестивым паломником. Он пошёл в Иверский монастырь поклониться Божией Матери Вратарнице. Там вся икона увешана монетами. На обратном пути по дороге в монастырь Ставроникита ему пришёл такой помысел: «Матерь Божия, – сказал он, – иной бы я хотел Тебя видеть: простой, без монет». И вот что с ним случилось. Он вдруг почувствовал сильную боль, перед глазами пошли круги, так что он не мог дальше идти и сел посреди дороги. Стал просить о помощи Божию Матерь: «Матерь Божия, – говорил он, – помоги мне и я принесу Тебе в дар две монеты!» Тут ему явилась Богородица и сказала: «Так появились монеты на иконе. Разве они нужны мне? Разве я их просила?» И боль тут же прошла. Видите, этот человек имел доброе устроение, сильную веру, и Божия Матерь ему помогла.

Иногда в каливе [ el Καλύβα – букв. «хижина» – постройка для проживания монахов ], когда я хочу помолиться Богородице, думаю: «Как мне с пустыми руками идти к ней с просьбами?» Набираю немного полевых цветов, несу их к иконе и говорю: «Матерь Божия, прими эти цветы из Твоего удела». До того как я приехал на Афон, слышал, что его называют уделом Божией Матери, и ожидал увидеть там цветы, фруктовые деревья и т. д. А когда приехал и увидел дикие каштаны да земляничные деревья, понял, что это удел духовный. Позже я ощутил присутствие и Самой Божией Матери в Её уделе.

– Как, геронда, мне почувствовать присутствие Божией Матери, чтобы согрелось сердце?

– Коль уж ты носишь имя великой Матери Христа и по благодати матери всех людей, то призывай Её постоянно, говоря так: «Матерь Божия, Ты согласилась, чтобы я носила Твоё имя, помоги мне жить так, как угодно Тебе. Другие люди от одного Твоего имени приходят в умиление, а я что делаю?» Пусть Матерь Божия постоянно будет с тобой и, как птенца, закрывает тебя Своими ангельскими крылами.

«Матерь Твою приводит [ходатаицей] к Тебе народ Твой, чтоб умолить Тебя, о Христос!»

[Богородичен воскресных блаженн первого гласа – часть церковных песнопений]

– Геронда, на какой из икон Божия Матерь больше всего похожа на Себя?

– На Иерусалимской. Я видел Её один раз у себя в каливе Панагуда… Если я тебе расскажу, то сколько человек потом об этом узнают?

– Нисколько, геронда. [  Здесь имеется в виду нежелание святого Паисия получить земную награду в виде почитания при жизни людьми за то, что ему явилась Сама Богородица. Все святые в подобных случаях позволяют обнародовать такие чудеса Божии только после их смерти.]

– Так вот, было мне видение: будто собираюсь в дальнее путешествие и нужно собрать документы, паспорт, деньги, справки разные, а чиновники ничего мне не дают. Вокруг было много людей, но никто не мог мне помочь. «Кто же мне поможет? – думаю я. – Никому я тут не нужен». Я стал волноваться… И вдруг является Женщина с лучезарным лицом в золотых одеждах. Какая Она была прекрасная! Вся сияла! «Не волнуйся, Я тебе помогу, Мой Сын – Царь», – сказала она мне и хлопнула слегка по плечу. Взяла мои бумаги и одним движением положила их Себе в одежды. Какое это было движение! Потом Она сказала: «Придут трудные дни», – и объяснила мне, что я должен делать. [Старец Паисий рассказал это в 1984 году и никаких пояснений не дал.] Потом я увидел в одной книге Иерусалимскую икону Божией Матери и узнал Её.

– Геронда, один человек спросил нас: «Если наше спасение в руках Божиих, тогда почему мы молимся Божией Матери: «Пресвятая Богородице, спаси нас»?»

– Допустим, у какой‑нибудь женщины соседка – мать министра, и женщина просит, чтобы она помогла найти работу её ребёнку. Соседка готова помочь, но сама она не сможет ничего сделать, а будет просить сына–министра, который в силу своей должности действительно может помочь и поможет, потому что просит мать. Так и мы просим Божию Матерь о своём спасении, а Она просит Своего Сына, Который может спасти. И Он исполняет просьбу Матери, потому что очень Её любит.

– Геронда, Божией Матери мне проще молиться, чем Господу. Может это не совсем благочестиво?

– Я чувствую то же самое. Безмерно почитаю Христа, а потому, обращаясь к Богородице, чувствую большую лёгкость; как дети – даже взрослые парни – с большей смелостью обращаются к матери, нежели к отцу, из‑за большого к нему почтения.

Люди, по-настоящему благочестивые и почитающие Христа, приходят перед Ним в трепет, а к Божией Матери обращаются смелее, потому что Она принадлежит к человеческому роду.

– Иногда, геронда, я, делая поклоны, пою канон Божией Матери или акафист. Может, только с поклонами нужно творить молитву?

– Нет, делай, как тебе нравится, потому что Богородица передаёт все наши просьбы Христу, но и Сама Она по Своей заботе и нежности наполняет наши души любовью ко Христу. Я прошу Божию Матерь, чтобы Она взяла моё сердце, очистила его, а потом разделила бы на четыре части: три части дала бы Пресвятой Троице и одну взяла бы Себе.

– Геронда, когда я творю молитву, то может пройти много времени, а я ни одной чётки не сделаю Пресвятой Богородице, потому что не могу оставить имени Христова.

– Что, боишься, что Божия Матерь тебя неправильно поймёт? Дорогая, мы разве не говорили, что наши молитвы ко Пресвятой Богородице и святым в конечном итоге все обращены ко Христу? Делай, как чувствуешь. И Божия Матерь, и святые всё понимают правильно.

– Геронда, когда я келейно совершаю бдение в честь Пресвятой Богородицы, что нужно делать?

– Вначале размышляй о Пресвятой Богородице. Здесь тебе могут помочь разные тропари из молебного канона ко Пресвятой Богородице, песнопения из «Феотокария» или акафиста. Потом твори молитву и читай, что «изволит настоятель» твоего сердца, то есть твой «сердечный устав». [Выражение, взятое из монастырских уставов, которое означает, что некоторые изменения в уставе оставляются на усмотрение настоятеля. Говоря так, Старец Паисий имеет в виду: «Действуй по усмотрению сердца»]

– Геронда, акафист Пресвятой Богородице – это славословие?

– Да, славословие. Можно читать его как благодарность Божией Матери после того, как исполнится какое‑нибудь твоё прошение. Не всегда же только просить Божию Матерь, надо же и благодарить. В акафисте Пресвятой Богородице заключена великая благодать. Неизвестный автор его написал. Выучи акафист наизусть и читай даже и в продолжении дня.

«Заступающаяся за всех, Благая»

– Геронда, я не получила «сладостей» на мой день ангела, а сёстры ждали «угощения». [Имеется в виду письмо с поздравлениями, в котором обычно содержались и духовные наставления.]

– Да, ты права; я не посылал тебе «сладостей» и, конечно, тебе нечем было угостить сестёр, но я приготовил тебе другой подарок. Через несколько дней и мы будем отмечать праздник нашей Матери [старец имеет в виду, что на Афоне будут праздновать Успение Пресвятой Богородицы по старому стилю], и я опять попрошу Её, чтобы Она напитала тебя Своей сладостной любовью и даровала тебе много священных даров.

– Геронда, когда со мной то и дело происходят падения, меня охватывает печаль.

– Пой «За всех заступаешься, Благая» и «Всех скорбящих радость» [стихиры, которые поются в конце молебного канона ко Пресвятой Богородице]. Пусть это будет для тебя правилом, и Матерь Божия тебе поможет. Богородица никогда нас не оставляет, несёт нас на Своих плечах, главное, чтобы мы сами этого хотели и не дрыгали бы ногами, как непослушные дети.

– Геронда, я бы хотела, чтобы Божия Матерь и меня держала на руках, как держит Христа.

– Разве Она никогда не брала тебя на руки? Ты ни разу не чувствовала себя младенцем у Неё на руках? Я чувствую Её рядом и себя ощущаю ребёнком. Она моя Мать. Часто подхожу к Её иконе и говорю: «Матерь Божия, сейчас я буду пить молоко благодати». Чувствую себя младенцем, который беззаботно лежит на руках у матери и сосёт её грудь, ощущая её великую любовь и невыразимую нежность; так и я питаюсь благодатью.

– Геронда, почему Богородица иногда даёт мне просимое сразу, а иногда нет?

– Божия Матерь, когда мы имеем нужду, сразу отвечает на нашу молитву; а когда нет – оставляет, чтобы в нас потихоньку вырабатывались стойкость и мужество. Когда я жил в монастыре Филофей [в 1955–1958 гг.], однажды сразу после всенощной на праздник Божией Матери один из старших монахов послал меня с письмом в Иверский монастырь. Потом я должен был идти на монастырскую пристань встречать с корабля одного старца, чтобы проводить в монастырь – расстояние полтора часа пешком. Только что закончился пост, прошло бдение. В то время Успенский пост я разделял на две части: до Преображения ничего не ел, на Преображение ел, а потом до Успения опять ничего не ел. Из монастыря я вышел сразу после всенощной и не подумал взять с собой даже немного сухарей. Пришёл в Иверский монастырь, отдал письмо и пошёл на пристань ждать корабль. Он должен был прийти около четырёх часов дня, но опаздывал. Я почувствовал себя нехорошо. В стороне лежала куча брёвен, похожих на телеграфные столбы, и я сказал в помысле: «Пойду‑ка, сяду там, чтобы никто меня не видел и не спрашивал, что со мной». Когда я сел, мне пришёл помысел помолиться Божией Матери, чтобы Она как‑нибудь позаботилась обо мне. Но я тут же подумал: «Несчастный, и по таким мелочам ты будешь беспокоить Богородицу?» И в это время увидел прямо перед собой монаха [старец Гавриил говорит о том, что Паисию явился не монах, а сама Богородица, см. ниже. Видимо, в наставлениях собеседнице в этой книге старец прикрыл правду из-за духовной скромности]. Он держал в руках круглый хлеб, две инжирины и большую гроздь винограда. «Возьми это во славу Госпожи Богородицы», – сказал он и исчез. Тут я уже от умиления не мог сдержать слёз; о еде и думать забыл… Ох, ох! Вот какая Мать! Заботится даже о мелочах! Понимаешь, что это означает?

– Геронда, скажите нам несколько слов о помощи и защите Божией Матери.

– Расскажу вам один случай, который произошёл в России. В одной из областей России рядом стояло два монастыря, а разделяла их железная дорога. Как‑то монахи из одного монастыря пошли на престольный праздник в соседний и там напились вина. Когда они пьяные возвращались обратно, то улеглись прямо на рельсы и уснули. Тогда Богородица явилась начальнику станции и сказала ему: «Моих поросят зарежет поезд». – «Что за чепуха, каких ещё поросят зарежет поезд?» – говорит он. Божия Матерь явилась ему во второй раз и снова повторила: «Моих поросят зарежет поезд». – «Да что за поросята?» – вопросил начальник станции. Он подумал, что возможно какое‑нибудь стадо свиней вышло на полотно. Пошёл проверить и увидел спящих монахов. Успел всё-таки их разбудить. А иначе проходящий поезд всех бы раздавил. Видите, Богородица, как добрая Мать, заботится даже и о Своих непослушных детях.

Как можно крепче держитесь за одежду нашей Великой Владычицы Богородицы, чтобы Она помогала вам. Пусть Богородица, эта нежная и заботливая Мать всего мира, защищает вас и весь мир. Аминь.

Когда отец Паисий искал безмолвия ещё на Афоне, он отправился в Иверский монастырь и приложился к Иверской иконе Пресвятой Богородицы. Когда он прикладывался, лик Божией Матери изменился и стал очень нежным и сладким. Из этого изменения он понял, что его уход на безмолвие согласен с волею Божией. Надо было просто подождать. 

 

Поясняет ближайший сосед старца Паисия Афонский старец Гавриил [из афонского поселения Кареи]:

«Господь всегда отвечает, как говорят отцы церкви тремя способами: да, нет, подожди. “Да, Я это сделаю, то, что просишь”, “Нет, тебе это не нужно” и “Подожди, пока ещё не пришло время”. Этими тремя способами всегда Господь отвечает».

Тогда же, на Афоне, старец вскоре пережил одно из первых явлений Матери Божией. Он ожидал катер, будучи голодным и уставшим после всенощного бдения. «От истощения я чувствовал себя плохо, – рассказывает он. – Я даже испугался, что потеряю сознание и это увидят монастырские рабочие. Поэтому я собрался с силами, отошёл подальше и спрятался за штабелями досок.

В какой-то момент я захотел попросить Божию Матерь о помощи, но тут же оборвал себя: “Несчастный ты человек, что же выходит, Божия Матерь нам ради хлеба нужна?” И как только я это произнёс, явилась Сама Пресвятая Богородица и подала мне горячий хлеб и кисть винограда».

Потом Она неоднократно являлась Своему чаду Паисию, причём для других свидетелей чуда Она Сама часто оставалась невидимой: на чудесное посещение указывали лишь необычайный Свет, чувство благости и тишины, внезапное лёгкое покачивание лампад…

Рассказывает иеромонах Хризостом, монастырь Кутлумуш:

«Однажды более 40 дней отец Паисий не появлялся в монастыре. Дверь в его каливу была заперта, он не открывал даже паломникам. Когда об этом узнал отец Христодул, он почувствовал, что что-то произошло… В один из дней он сам отправился к каливе старца. Постучался в дверь, но не услышав ответа, взломал её… Старца Паисия он увидел сидящим на полу перед маленьким столиком. Он был бледен и явно истощен, но с удивительно спокойным выражением лица.

Отец Христодул ощутил, что атмосфера внутри кельи пронизана удивительным чувством радости и мира. Перед старцем Паисием лежала свежеиспеченная просфора и красивая гроздь винограда с большими красными ягодами. Старец предложил гостю угощение. Отец Христодул попробовал: и то и другое имело исключительный вкус. Тогда старец Паисий открыл отцу Христодулу тайну: всё это только что принесла ему Пресвятая Богородица.

– Какая Она – Богоматерь? – неожиданно спросил отец Христодул.

Старец Паисий молча протянул истощённую руку к выходу. Отец Христодул помог ему подняться, и они пошли в сторону храма. С трудом старец Паисий вынес Иерусалимскую икону Богоматери и, указывая на неё, ответил:

– Такой предстаёт Богоматерь… Как на иконе Иерусалимской. Таким я увидел Её взгляд.

И тогда отец Христодул оставил его одного, поскольку понял, что в такие моменты старцу необходимо быть очень внимательным и сосредоточенным».

Непосредственно за кувуклией Пресвятой Богородицы [в Гробнице Божией Матери в Гефсиманском саду], в большом киоте из розового мрамора, подаренном в 1906 г. жителями острова Крита, находится чудотворная копия Иерусалимской иконы Божией Матери размером около 120✖100 см в серебряном с позолотой окладе. На окладе внизу сохранилась надпись на русском языке: «Серебра 22 фунта и 12 унций [=9,35 кг].» С левой стороны имеется клеймо мастера изготовителя: «Борисов, 1880», что свидетельствует об изготовлении оклада в знаменитой московской мастерской Якова Алексеевича Борисова [мастерская серебряных изделий, 1876-1898 гг., город Москва, Никитский переулок].

Примечательно, что канонизированный в 2015 г. святой старец Паисий Святогорец, которому Пресвятая Богородица при его жизни являлась несколько раз, говорил своим близким ученикам, что лик Божией Матери, изображённый на этой иконе, весьма похож на Её подлинный земной образ.

В 1955 г., когда гробницу затопило во время сильных наводнений, греческие монахи, войдя внутрь, увидели её [икону] стоящей на воде, на уровне сводов потолка храма, напротив единственного расположенного за мраморным киотом окна в стене подземного храма. Во время празднования юбилея 2000-летия Рождества Христова икона была вывезена из Иерусалима для всенародного поклонения и посетила три страны: Грецию, Болгарию и Сербию. В Афинах чудотворной Иерусалимской иконе пришло поклониться более двухсот тысяч человек. Нечто похожее повторилось и в Болгарии. В Сербии перед этой иконой была совершена канонизация новомучеников Сербской Православной Церкви, пострадавших во время Второй мировой войны от хорватских усташей [нацисты и фашисты, в своих зверствах подобные современным украинским нацистам режима Зеленского и бандеровцам середины ⅩⅩ века].

Иерусалимская икона Божией Матери [имеется в виду утерянная древняя икона Ⅰ века в отличие от новоявленной в ⅩⅠⅩ веке нерукотворной иконы, см. далее], по преданию, была написана в Иерусалиме святым апостолом и евангелистом Лукой и, совершив долгий путь через Константинополь, Херсонес и Киев, попала в Россию. Окружённая всеобщим почитанием, она долгое время пребывала в московском Успенском соборе Кремля. Существует версия, что в 1812 г. она вместе с драгоценным окладом была похищена французскими солдатами из Москвы и увезена в Париж.

Настоящая копия Иерусалимской иконы Божией Матери, хранившаяся в гробнице Богородицы в Гефсимании, является одной из самых почитаемых христианских святынь Иерусалима. В Греции и греческой среде монашествующих Святой Земли, а также среди православных арабов, распространено мнение, что икона была написана в ⅩⅠⅩ веке русской монахиней иконописицей Татьяной (Красовской), однако лик Богородицы на иконе считается нерукотворным.

Согласно этой версии, перед написанием иконы монахиня Татьяна долго и горячо молилась Божией Матери, после чего ей во сне явилась благолепного вида монахиня и повелела написать Её икону. Матушка Татьяна решительно ответила, что она является не художницей, а иконописцем, поэтому не пишет обычных людей, а только лики святых угодников Божиих. В ответ она ещё раз услышала повеление явившейся [монахини] написать с Неё икону.

Проснувшись утром, матушка Татьяна поняла, что в образе монахини ей Свой земной лик явила Сама Пресвятая Богородица. Искусная иконописица с трепетом и молитвой приступила к написанию иконы. Согласно древнему канону иконописания, она стала первоначально изображать на иконе фон, детали одеяний Богородицы и Богомладенца. Однажды утром, когда она подошла к иконе с намерением начать изображение священного лика Богородицы, поскольку лик на иконах традиционно пишется в самом конце, к величайшему своему удивлению она увидела лик на иконе уже чудесно изображённым.

В русской среде монашествующих твёрдо хранится предание, что этот образ, действительно, был написан русской монахиней-иконописицей, однако её имя Сергия. Иерусалимская икона Божией Матери была сильно повреждена во время затопления дождём пещерного храма-усыпальницы Божией Матери в 1955 г. В Иерусалиме все знают, что монахиня Сергия реставрировала эту икону после сильных дождей, затопивших гробницу. Очевидно [точнее: вероятно], ей тогда и явила в видении Свой земной лик Пресвятая Богородица...

Монахиня Сергия, в миру Ирина Трофимова, была духовной дочерью игумена Серафима (Кузнецова), который привёз из Алапаевска через Китай святые мощи мучениц великой княгини Елисаветы Федоровны и её келейницы [монастырской служанки] инокини Варвары (Яковлевой). Она вместе со своей сестрой Анастасией долгие годы проживала под руководством игумена Серафима в греческом монастыре в Малой Галилее на Елеонской горе. Последние годы жизни вместе со своей младшей сестрой она провела в Горненском монастыре, где мирно почила в 1968 г. В середине 1950-х годов монахиня Сергия считалась одной из лучших иконописцев в Святой Земле. В русских и греческих храмах Святой Земли сохранилось много икон её письма.

На стенах подземного храма гробницы Пресвятой Богородицы находится много других икон, написанных монахиней Сергией (Трофимовой): икона святителя Николая Чудотворца, с подписью монахини Сергии и упоминанием, что икона была написана после «страшного наводнения в 1955 году»; молельный чин Деисус и икона святого первомученика архидиакона Стефана, «Последнего Благовещения» в Малой Галилее. На иконе святителя Николая сохранилась надпись, объясняющая обстоятельства её написания: «Писала после страшного наводнения м. [монахиня] Сергия. 1956 год». Монахиня Сергия принимала также активное участие в реставрации многих икон в усыпальнице Богоматери после обильных дождей в 1955 г.